Antara Bertudung dan Bersopan

Penulis meletakkan artikel dari Syed Akbar Ali mengenai “Aurat Di Dalam Quran” di bawah bukanlah untuk mengundang perdebatan.  Tetapi, ia adalah sebagai asakan agar minda kita berfikir dan berfikir dan berfikir berkali-kali mengenai Islam dan ajaranNya.  Sungguhpun begitu, penulis bukan orang yang sesuai untuk berdebat tentang agama pun. 

Apa yang penulis ingin ketengahkan ialah sikap orang-orang kita terhadap sesuatu isu agama di mana kebanyakan kita dengan pantas akan menganggap diri sendiri betul dan orang lain salah berdasarkan pendapat mana-mana Ulama pilihan kita. 

Seperti yang dikupas oleh Tuan Syed Akbar Ali, tidak ada satu pun ayat yang  menyentuh mengenai ‘rambut’.  Ya, ada ayat yang menyebut mengenai menutup tubuh isteri dan anak-anak perempuan ketika keluar rumah tetapi tidak menyebut ‘rambut’ secara khas:

[O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, that so they may be recognized and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful] (Al-Ahzab 33:59).

Kita tidak boleh menafikan yang terdapat berbagai tafsiran mengenai aurat dari Ulama-ulama dahulu dan juga sekarang.  Antara tafsiran-tafsiran yang berbeza termasuklah:   

Dari ayat: [ And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their zeenah (charms, or beauty and ornaments) except what (must ordinarily) appear thereof] (An-Nur 24:31).

1.    Ibn Mas`ud was reported to have said while commenting on this verse, "[Except what (must ordinarily) appear thereof] here refers to the clothes and cloaks (women are wearing)." This means the outer garments that cannot be hidden.

2.    Ibn `Abbas was also reported to have said while explaining this verse, "[Except what (must ordinarily) appear thereof] refers to kohl and rings." A similar view was also reported to have been adopted by

3.    Anas ibn Malik and `A'ishah. Sometimes Ibn `Abbas would add to "kohl and rings" "henna with which hands are tinted, bracelets, earrings, and necklaces." He might even refer to zeenah as the places where ornaments are worn, by saying "the face and palms of the hands."

4.    This was also reported to have been the opinion of Sa`id ibn Jubair, `Atta', and others.

5.    Ibn `Attiyah explained these words by saying that they refer to the parts of the woman's body that are unintentionally unveiled by means of wind and the like. (See the exegesis of the verse as explained by Ibn Jarir, Ibn Kathir, and Al-Qurtubi; and see also its explanation in Ad-Dur Al-Manthur, vol. 5, pp. 41-42.)

Ini hanya sedikit contoh, jika dikorek, dikumpul , dikaji dan ditulis semula pasti artikel ini akan sepanjang sebuah novel.

Apapun, soalan penulis, siapakah kita untuk menghukum ulama mana yang benar dan salah? 

Dan kenapakah sebaik sahaja ada Ulama yang berpendirian lebih terbuka terhadap isu tudung, beliau akan secara automatik dihukum sebagai salah walaupun beliau memegang jawatan Sheikh Al-Azhar dan bertaraf pemikir ulung dan pengkaji Al-Quran?  Jika isu tudung disentuh, kita yang hanya belajar agama beberapa tahun di sekolah dan baru akhir-akhir ini menyertai usrah atau berjinak-jinak dengan parti yang membawa slogan agama, tiba-tiba saja menjadi jauh lebih hebat ilmunya dari Sheikh Al-Azhar atau pemikir ulung dan pengkaji Al-Quran itu tadi semata-mata kerana Sheikh tersebut tidak sependapat dengan Ustaz/ustazah dan ulama yang mengajar kita dalam isu itu?

Benar juga hujah ramai bahawa hadith juga perlu diambil kira dalam memperkatakan soal tudung. 

Namun, Ulama juga menyatakan bahawa dalam keadaan di  mana terdapat percanggahan atau ketidakpastian seperti di dalam Al-Quran tidak meletakkan rambut sebagai aurat berdasarkan kajian ayat-ayat oleh para Ulama, tetapi hadith pula menyatakan sebaliknya, maka kita wajib memastikan kita tidak berpegang kepada hadith melebihi Al-Quran.    

Apa yang penulis faham dari sini ialah hujah Ulama-ulama ini adalah berdasarkan hakikat hadith dicatat berdasarkan zaman, keadaan semasa dan kejadian yang berlaku pada waktu tersebut secara khas yang mana tidak mungkin mana-mana Ulama hari ini yang mentafsirnya dapat menggambarkan situasi sebenar di kala Rasulullah S.A.W bersabda sedemikian melainkan dengan mengagak-agak dan meneka berdasarkan pemahaman mereka ke atas ayat  yang dicatat tersebut sahaja. 

Namun begitu, seperti kata-kata Sheikh Qardawi sendiri, kita tidak boleh sekali-kali menghukum salah satu tafsiran ke atas perkara-perkara yang boleh diperdebatkan itu sebagai salah.   Tidak ada siapa yang boleh menghukum tafsiran Ulama ini benar dan tafsiran Ulama ini salah selagi tiada satu ayat muhkamat mengenainya. 

Sekadar renungan, moyang penulis pernah menuntut ilmu agama di Mekah selama lebih 10 tahun dan kembali menjadi Ulama penasihat Raja serta menubuhkan sekolah-sekolah yang paling moden waktu itu.  Anak kepada beliau juga mengikut jejak langkah beliau menuntut ilmu agama di Mekah yang kemudiannya mengahwinkan anak perempuannya dengan anak kepada Ulama keturunan diRaja dari Sumatera.   Kebetulan, anak  kepada pasangan ini pula mengahwinkan anaknya, iaitu ibu penulis dengan bapa penulis yang juga berkelulusan agama. 

Sejarah moyang-moyang penulis direkodkan di dalam muzium negeri manakala sejarah yang tidak direkodkan yang menjadi perbualan masyarakat sekeliling pula ialah bagaimana moyang penulis dianggap keramat atau bertaraf wali di mana segala kata-kata beliau menjadi nyata. 

Moyang-moyang dan datuk penulis terkenal dengan kelembutan budi bahasa, sebagai lelaki budiman, pantas membela dan mendahulukan wanita, jarang bercakap, banyak tersenyum, tidak pernah marah, suka membaca dan mengkaji dan menulis buku-buku agama di masa terluang mereka. 

Datuk penulis diketahui telah mengIslamkan begitu ramai orang asli dengan masuk ke perkampungan mereka, malah membawa pulang  beberapa orang dari mereka untuk bekerja di rumah di samping memberi didikan agama sebelum dicarikan pasangan yang baik untuk mereka memulakan hidup sebagai Muslim.  Selain itu, ada juga askar British yang diIslamkan oleh datuk dan penulis masih menghubungi beliau sebagai seorang ahli keluarga sehingga kini. 

Datuk juga disegani oleh kaum lain termasuklah penjajah Jepun yang tunduk hormat apabila bertembung dengan beliau. 

Begitulah hebatnya Ulama dahulu kala. 

Penulis tidak tahu sama ada sejarah yang tidak direkod mengenai ‘keramatnya’ moyang penulis itu benar dan penulis sebenarnya bimbang menjadi riak dan takbur dengan keturunan apabila bercakap soal ini.  Namun, penulis terpaksa menyebutnya bagi menyuarakan persoalan ini:-

Dengan rendah hatinya, penulis ingin bertanya kepada semua iaitu memandangkan moyang dan datuk penulis tidak pernah menyuruh isteri, anak-anak dan cucu perempuan mereka bertudung apakah ini bermakna ilmu agama mereka cetek dan pendekatan Islam mereka salah? 

Bukan hanya Ulama dari susur galur keluarga penulis, tetapi semua ulama-ulama silam juga sependapat dengan mereka kerana itulah kita tidak melihat orang dahulu kala bertudung litup, tetapi sekadar berselendang memandangkan selendang adalah pakaian budaya Melayu. 

Siapa yang pernah belajar di Universiti Al-Azhar pada tahun 60an dan sebelumnya tentu cukup maklum bahawa pensyarah dan penuntut universiti tersebut waktu itu juga tiada yang bertudung. 

Justeru, penulis amat mendambakan jawapan yang mudah dan pasti iaitu  YA, atau TIDAK bagi soalan “apakah anda menyatakan yang ulama dahulu yang menuntut ilmu agama bertahun-tahun di Mekah telah tersilap mengkaji ayat-ayat Al-Quran dan hadith mengenai tudung atau dengan sengaja telah mengabaikan soal tudung?”  (Jika tidak dapat menjawab soalan mudah ini, tidak perlulah bersusah payah meletakkan beratus-ratus rujukan hadith sebagai hujah kerana ia tetap tidak menjawab soalan). 

Sudah menjadi pengetahuan umum bahawa di zaman jahiliah, rata-rata wanita Arab berpakaian dengan menampakkan dada, walaupun mereka memakai kain menutup kepala.  Kain penutup kepala dipakai oleh bangsa Arab tidak kira Yahudi, Kristian mahupun Islam kerana itu adalah budaya mereka dan mereka menggunakan penutup kepala ini untuk menutup muka ketika berjalan di padang pasir untuk mengelak ribut pasir dan kepanasan matahari.

Maka ayat menyuruh wanita memanjangkan tutup kepala agar menutup dada yang terdedah adalah ‘natural’ bagi wanita-wanita Arab.  Lebih-lebih lagi di mana lelaki Arab pada waktu itu terkenal dengan kerakusan dan sukar menghormati wanita.

Kerana itu, menurut sesetengah Ulama adalah memadai bagi wanita untuk berpakaian sopan sentiasa dan yang penting sakali tanpa menyimpan niat untuk menggoda atau menunjuk-nunjuk pada sesiapa.   Sopan bermaksud, tidak menjolok mata dan tidak keterlaluan dalam menghias diri serta sesuai dengan tempat dan keadaan, selaras dengan ajaran Islam agar sentiasa bersederhana.   ‘Rambut’, bukan pokoknya – pokoknya adalah ‘sopan’.  

Ini adalah pendapat Ulama yang penulis pegang dan di masa yang sama penulis tidak sama sekali menghukum mereka yang berbeza pendapat sebagai salah.  Jika anda ingin menghukum penulis sebagai salah kerana tidak sependapat dengan Ulama pilihan anda, terpulanglah….kerana  itu adalah antara anda dengan Allah S.W.T, bukan dengan penulis lagi kerana yang berhak menghukum hanyalah Allah S.W.T.    

Kenapa tudung menjadi topik pilihan penulis sedangkan penulis tidak ingin menghukum dan menilai sesiapa?   

Kerana penulis merasa terganggu mendapati masyarakat kita hari ini lebih mengutamakan ‘pemakaian tudung’ dari ‘pemakaian sopan’.  Bukan pelik melihat wanita memakai tudung tetapi tidak berpakaian sopan ataupun bersikap sopan.  Sedangkan sopan seharusnya lebih utama dari tudung.  Contohnya:

1.    Dalam satu insiden, penulis pernah melihat wanita bertudung tetapi bila dia tunduk mengambil sesuatu ternampaklah tatoo di atas lurah punggungnya kerana bajunya terlalu pendek dan seluarnya sendat serta bercawat pendek juga.  

2.    Telah beratus-ratus kali penulis melihat gadis bertudung berpelukan dan berpegangan tangan dengan teman lelaki.

3.    Telah beribu kali melihat wanita menutup rambut tetapi memperlihatkan bentuk punggung dan dada dengan jelas di sebalik baju, ataupun mendedahkan leher yang jinjang sehingga ke dada ataupun lengan bahagian atas yang gebu. 

4.    Telah berpuluh kali penulis melihat wanita bertudung yang riak dan suka menyindir, mencemuh dan mengumpat serta memulaukan mereka yang tidak bertudung.

5.    Penulis melihat ada di kalangan lelaki yang kaki rasuah tetapi begitu tegar bercakap mengenai isteri orang lain yang tidak bertudung. 

6.    Terlalu ramai ustaz/ustazah yang mengutamakan soal tudung anak-anak muridnya tetapi tidak pula menegur anaknya yang tidak sopan, tidak tahu meminta maaf ketika ingin mencelah, terlanggar orang lain ketika berjalan atau berbuat salah, gemar membuang sampah merata-rata, menipu atau membuli dalam pergaulan seharian. 

7.    Penulis juga mengenali secara peribadi ustazah yang hidupnya bergantung kepada bomoh.

8.    Ada yang sibuk bertudung litup tetapi rumahnya kotor, hanyir dan hancing. 

9.    Ada juga yang bertudung labuh tetapi kaki fitnah, melaga-lagakan orang dan enggan membayar hutang. 

Dan penulis tidak menafikan bahawa ada juga yang tidak bertudung tetapi bersikap seperti di atas. 

Penulis tidak ingin menghitung dosa pahala mereka ini kerana penulis percaya penulis jauh lebih jahil dari mereka tetapi tidak dapat tidak, ia tetap mengganggu fikiran apabila masyarakat mengtidak-apakan semua ini atas alasan ‘sekurang-kurangnya’ mereka telah memilih untuk ‘bertudung’.

Benar, ini semua adalah kelemahan manusia.   Mengumpat, riak, rasuah, syirik semuanya adalah dosa.   Bersikap angkuh, tidak sopan, pengotor semuanya adalah dilarang dalam agama Islam. 

Tetapi  yang menjadi persoalannya, kenapakah ‘tudung’ yang ayat mengenainya masih boleh diperdebatkan dianggap jauh lebih utama dari perkara-perkara di atas yang jelas dilarang dalam Islam?   Kenapakah wang rasuah yang akan sebati menjadi darah daging sehingga mati dianggap remeh?  Kenapakah syirik iaitu kesalahan paling besar tidak pula dianggap taboo?  Kenapa berkelakuan tidak senonoh dan berpakaian menjolok mata dianggap tidak apa asalkan menutup rambut? 

Kenapa ‘menutup rambut’ dijadikan kunci Islam oleh orang Melayu dan bukannya moral yang mulia, lemah lembut, sopan santun dan budi bahasa?  Kenapakah akhlak itu hanya dirujuk kepada tudung?

Lebih pelik lagi ialah ramai di antara kita yang mengambil sikap ‘menutup rambut’ sebagai lebih penting dari ‘menutup dada’ sedangkan Al-Quran menyebut dengan jelas mengenai menutup ‘dada’dan bukannya ‘rambut’?  

Mungkinkah ini hasil dari ajaran agar mengutamakan penampilan luaran sehingga menyebabkan pemberontakan dalaman yang akhirnya terserlah dari penampilan dan perbuatan yang janggal lagi pelik? 

Hari ini adalah perkara biasa bagi kita melihat anak-anak kecil begitu arif tentang hukum-hakam terutama mengenai aurat sehingga ada yang megah dan gembira menyindir-nyindir wanita dewasa yang tidak bertudung.  Tetapi dalam pada itu, anak-anak ini masih tidak mengenal Allah S.W.T dan juga Rasulullah S.A.W - iaitu tidak mengenal dan menghayati sifat-sifat mulia Rasulullah S.A.W walaupun pada zahirnya anak-anak kecil ini bertudung litup.   

Akibat tidak mengenali Allah dan Rasulullah tetapi hanya ditekankan mengenai hukum hakam maka pegangan akidah menjadi longgar.  Lalu terjadilah kes di mana remaja bertudung tetapi dengan mudah dimurtadkan oleh pihak agama lain.  Atau kes di mana seseorang yang kelihatan begitu alim tetapi dengan mudah terpedaya dengan ajaran sesat.  Atau kes anak gadis memakai tudung tetapi terlibat dalam keruntuhan akhlak yang teruk sehingga membuang bayi.   

Hari ini, Islam  tidak lagi diterapkan di hati dengan sopan santun, budi bahasa, kasih sayang, hormat-menghormati, belas kasihan, tolong menolong dan sebagainya tetapi hanya melalui hukum hakam dan penampilan serta dilengkapkan lagi dengan sindir menyindir, umpat mengumpat, menilai dan menghukum orang lain sama ada cukup atau kurang Islam dari diri sendiri.   Di celah-celah itu, kita juga secara tidak sedar menjadi riak atau takbur apabila merasakan diri sendiri sahaja yang benar dan sesiapa yang tidak sependapat semuanya salah. 

Seharusnya Islam itu dipasakkan di hati dan keIslaman itu dengan sendirinya akan terpancar melalui sifat yang mulia.  Islam bukan untuk dipamer sebagai alat solek yang mana walau sebanyak manapun dipakai akhirnya sifat dalaman juga yang menjadi penentu baik buruknya kita. 

Kesimpulannya, bertudung atau tidak, pastikanlah yang kita sentiasa bersopan santun dan berbudi bahasa kerana setinggi-tinggi darjat manusia ialah mereka yang berakhlak mulia.  Pendek kata, lebih elok jika kita semua berhenti mencongak iman dan dosa pahala orang berdasarkan penampilan luarannya, dan mula mencongak iman dan dosa pahala sendiri termasuk keluarga kita.  Hanya dengan cara ini, kita akan dapat melahirkan ummah yang lebih kuat dan berdaya maju bukan dengan menuding jari terhadap orang lain. 

Yang baik dari Allah, dan yang buruk dari penulis.  Sekian…

AURAT In The Quran

- From the blog Outsyed The Box, here's something that I wanted to write about but looks like Syed had said it better: 

Muslims must ask themselves this simple question :
.
i. Do you believe in the Quran?
.
ii. What does it mean when you say you believe in the Quran? Is it just lip service or do you really believe in the Quran?
.
iii. If the Quran says something different from what you have been taught by your religious scholars (Nauzubillah - May Allah protect us) then which one will you follow - the Quran or your religious scholars?
.
iv. If you prefer your religious scholars over the Quran, then who is your "god" ?
.
Bear this in mind when we discuss Aurat from the Quran.
.
The word aurat is mentioned only in three verses in the Quran. Here they are :
.
24:31 And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their chastity (furooja); that they should not display their beauty (zeenata) except what appears thereof; that they should draw their veils over their bosoms (juyoob) and not display their beauty (zeenata) except to their husbands, their fathers, their husband's fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or the slaves whom their right hands possess, or male servants free of physical needs, or small children who have no knowledge of women's nakedness (aw al tifli allazheena lam yaz-haroo ala awrati al-nnisa-i); and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments (zeenata). And O ye Believers! turn ye all together towards God, that ye may attain Bliss.
.
24:58 O ye who believe! let those whom your right hands possess, and the (children) among you who have not come of age ask your permission (before they come to your presence), on three occasions: before morning prayer; the while ye doff your clothes for the noonday heat; and after the late-night prayer: these are your three times of undress (thalaathu awraatin lakum): outside those times it is not wrong for you or for them to move about attending to each other: Thus does God make clear the Signs to you: for God is full of knowledge and wisdom.
.
33:13 Behold! A party among them said: "Ye men of Yathrib! ye cannot stand (the attack)! therefore go back!" And a band of them ask for leave of the Prophet, saying, "Truly our houses are bare and exposed (inna buyootana awraatun)" though they were not exposed (wa maa hiya bi awraatin) they intended nothing but to run away.
.
In 24:31 above, aurat refers to women's nakedness.

In 24:58 it speaks of domestic etiquette whereby children must ask permission first and not barge into their parents private quarters at three times in a day when parents are most likely to be in a state of undress (thalaathu awraatin lakum).
.
Lastly in 33:13 some people looking for an excuse not to help the Prophet say that their own houses are exposed or naked (inna buyootana awraatun) and they want to stay and protect their own houses. But their houses were not exposed (wa maa hiya bi awraatin).
.
Now folks, you have just read ALL the FOUR occurences of the word AURAT in THREE verses only in the Quran. You are now expert in Aurat as per the Quran - maybe better than any scholar (Nauzubillah - may Allah save us).
.
Aurat means nakedness, exposing the private parts (24:31 and 24:58 above) or being overly exposed (33:13).
.
There is no mention anywhere in the Quran that a woman's hair is her nakedness or aurat. Also the Quran cannot discuss the issue of woman's hair because there is absolutely no mention of women's hair in the Quran at all. FULL STOP.
.
The only hair that is mentioned in the Quran refers to animal hair. Here is the verse :
16:80 "It is God Who made your habitations homes of rest and quiet for you; and made for you, out of the skins of animals, (tents for) dwellings, which ye find so light (and handy) when ye travel and when ye stop (in your travels); and out of their wool, and their soft fibres, and their HAIR (ash'aa-ri), rich stuff and articles of convenience (to serve you) for a time.
.
This is the only mention of hair (ash'aa-ri) ever in the Quran. And it refers to animal hair that is used to make useful stuff like coats, gloves, rugs and so on.
.
So there is absolutely no mention of HUMAN HAIR in the Quran. There is no mention of WOMAN'S HAIR in the Quran. There is certainly no mention of woman's hair as aurat in the Quran - and this is the end of the story.
.
But just to backtrack a little, please see 24:31 again. Here it is :
.
24:31 And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their chastity (furooja); that they should not display their beauty (zeenata) except what appears thereof; that they should draw their veils over their bosoms (juyoob) and not display their beauty (zeenata) except to their husbands, their fathers, their husband's fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or the slaves whom their right hands possess, or male servants free of physical needs, or small children who have no knowledge of women's nakedness (aw al tifli allazheena lam yaz-haroo ala awraati al-nnisa-i); and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments (zeenata). And O ye Believers! turn ye all together towards God, that ye may attain Bliss.
.
Since the subject is AURAT, please pay attention to the word aurat in this verse :
.
"..or small children who have no knowledge of women's nakedness (aw al tifli allazheena lam yaz-haroo ala awrati al-nnisa-i).."
.
A woman CAN expose herself to small children (toddlers or tifli) who have no knowledge of women's aurat or nakedness (awraati al-nisaa).
.
However, when the children grow older, a woman CANNOT expose her aurat or nakedness to them. This is common sense. I think all cultures and civilisations know this already. For example, whether you are hindu, buddhist, christian, muslim etc after your young child reaches a certain age, you do not bathe with your child anymore.
.
Again this verse in the Quran confirms that AURAT refers to nakedness or private parts and NOT hair.
.
Because if AURAT also includes a woman's hair, then a mother cannot expose her hair even to her children when they grow older (referring 24:31). This does not sound feasible. So referring the Quran alone - this means that HAIR is not part of a woman's aurat.
.
So you can believe in the Quran or you can reject it. The choice is yours. People who believe the Quran are Muslims.
.

http://syedsoutsidethebox.blogspot.com/2011/12/aurat-in-quran.html

Wanita (Terjemahan dari post asal di bawah)

Baru-baru ini penulis melayari laman web Kelab Isteri Taat atas rasa ingin tahu dan tatkala membaca tulisan-tulisan dan pautan-pautan berkaitan, penulis mengaku yang penulis telah terdiam dan tergamam.

Penulis cuba menulis sesuatu mengenainya tetapi tidak mampu.  Kerana penulis meragui penulis mampu membincangkan perkara-perkara yang disebut di sana tanpa kedengaran seolah-olah merendahkan martabat wanita keseluruhannya.

Satu perkara yang pasti ialah, semua wanita yang terhormat dan bermaruah tidak akan bercakap mengenai hubungan intim mereka, apalagi secara terperinci dengan begitu terbuka.  Itu saja respon yang mampu penulis tuliskan terhadap Kelab Isteri Gila S**s ini, iaitu nama yang lebih tepat bagi kelab tersebut.

Abaikanlah wanita-wanita dari kelab itu.  Jika mereka merasakan bahawa meletakkan diri sebagai hamba dan merendahkan kedudukan sendiri boleh membawa ke syurga yang paling tinggi maka, biarkanlah mereka. 

Tetapi satu soalan yang perlu direnungkan ialah:  Kenapa ‘wanita’ sering dijadikan subjek kalaupun bukan objek perbincangan?  Kenapa begitu banyak buku mengenai ‘Menjadi Wanita Solehah’ atau ‘Ciri-ciri Isteri Mithali’ tetapi terlalu sedikit atau hampir tiada buku mengenai ‘Menjadi Suami Soleh’ atau ‘Ciri-ciri Suami Mithali’?

Apakah lelaki secara semulajadinya sempurna dan bijak sehingga tidak memerlukan bimbingan mengenai bagaimana untuk memimpin keluarganya, bagaimana untuk menyayangi iserinya dan bagaimana untuk mengurus rumahtangganya?  Apakah wanita terlalu lemah dan lembab sehingga perlu dibimbing sepanjang masa mengenai segala-galanya?

Jika ini benar, kenapakah begitu ramai lelaki di Pusat Serenti dan terlalu ramai wanita di Universiti?  Kenapa begitu ramai suami yang mencari hiburan di seberang sempadan sedangkan begitu ramai isteri yang ditinggalkan menyara anak-anak sendirian?  Apakah ini hasil dari kekurangan buku-buku berkenaan bagaimana untuk menjadi lelaki yang baik berbanding buku berkenaan bagaimana untuk menjadi wanita yang baik?

Jika wanita begitu lemah dan lelaki begitu kuat kenapa kita melihat wanita yang sibuk bekerjaya masih mampu untuk memasak dan mengurus keluarga dan rumahtangga, manakala lelaki yang sibuk bekerjaya tidak mampu melakukan apa-apa yang lain lagi?

Lelaki dijadikan dengan otot-otot dan tulang yang kuat manakala wanita pula dengan tisu-tisu lembut dan emosi tetapi suka atau tidak, segala otot dan tulang lelaki itu tidak lagi berguna hari ini.  Lelaki tidak lagi perlu berburu untuk makanan atau melindungi keluarganya dari binatang buas. 

Namun, lelaki masih perlu dihormati sebagai ketua keluarga kerana lelaki sepatutnya memikul tanggungjawab  yang lebih.  Secara teorinya, ini adalah benar.  Tetapi, secara praktikalnya lelaki hanya perlu menyara keluarga, itu saja. 

Wanita pula, bagaimanapun, dalam kebanyakan kes juga membantu menyara keluarga bagi mengurangkan beban suami dan lebih dari itu, juga perlu mengetahui sama ada anak-anak punya kelas tambahan, atau aktiviti sukan dan apakah sarapan, makan tengahari dan makan malam keluarga setiap hari dan apakah pakaian seragam sekolah dan pakaian pejabat suami tersedia setiap hari serta apakah bilik air perlu dicuci dan lantai perlu dimop minggu ini. 

Oleh yang demikian, di manakah yang dikatakan lelaki punya lebih banyak tanggungjawab?  Jika otot dan tulang yang keras ini tidak digunakan untuk mencuci dan mengemas rumah, menggosok pakaian serta melakukan kerja-kerja mengambil dan menghantar anak ke sana ke mari selepas kerja, apakah gunanya seorang lelaki di rumah selain menjadi beban kepada isteri?

Fikirkan, kenapa lelaki perlu berehat selepas seharian bekerja di pejabat tetapi tidak wanita?  Wanita akan terus ke dapur dan bekerja sebaik saja pulang dari pejabat tetapi lelaki akan terus ke sofa dan tidak mampu lagi berbuat apa-apa walaupun untuk membancuh kopi untuk diri sendiri. 

Dan kenapa lelaki perlu menghabiskan masa dengan tidur di hari minggu bagi melepaskan lelah bekerja selama seminggu tetapi wanita yang juga lelah bekerja seminggu mampu menghabiskan hari minggunya dengan mengemas dan mencuci rumah?

Kita sering mendengar lelaki mengumumkan dengan bangga sekali bahawa ‘budak lelaki akan kekal menjadi budak lelaki’ apabila mereka ingin keluar bermain (bersukan) atau melepak di kedai mamak dengan rakan-rakan.  Oleh itu, biar penulis katakan sesuatu di sini:  Jika anda hanya seorang budak, jangan sekali-kali mengharap keluarga anda menghormati anda seperti seorang lelaki dewasa.

Dan bagaimana seorang budak layak diangkat menjadi ketua keluarga?

Penulis bukan anti lelaki tetapi penulis merasa mual dengan wanita-wanita yang tidak tahu di mana kedudukan mereka di samping lelaki.  Penulis mual dengan wanita yang menyerah dan menghambakan diri kepada lelaki kerana menyangka bahawa Allah menjadikan wanita semata-mata untuk tujuan itu. 

Ingatlah bahawa wanita bukan dijadikan untuk melayan lelaki tetapi untuk menyempurnakan lelaki. 

Wanita juga manusia sepertimana lelaki, bukannya sebuah objek atau subjek yang perlu dibincang dan diperdebatkan.  Wanita dijadikan dengan pandangan, pendapat, karakter, sikap, kelebihan dan kelemahan tersendiri seperti juga lelaki.  Wanita bukan untuk dijinakkan dan diarah-arah seolah-olah dia tidak mempunyai akal sendiri.  Jika Allah ingin wanita menjadi begitu, maka pastilah wanita dijadikan sebagai binatang dan bukan manusia.

Justeru, semua wanita di luar sana, bangunlah dan letakkan diri anda di tempat yang tinggi.  Ingat, lelaki dijadikan untuk ‘menjaga’ wanita dan bukan sebaliknya.  ‘Menjaga’ bukan hanya bermakna membayar harga rumah yang diduduki kerana mana-mana wanita bekerja juga boleh melakukannya sendiri tetapi lelaki perlu bersedia membancuhkan kopi dan memasak untuk anda apabila anda perlukan rehat.  Lebih dari itu lelaki perlu mampu dan bersedia menjaga diri dan mengurus makan pakai sendiri sebelum mendabik dada sebagai ketua yang konon menjaga keluarganya.  Apalah maknanya ketua jika tidak dapat berfungsi sendiri tanpa bantuan ibu atau isteri?

Perkahwinan yang bahagia ialah apabila isteri berada di samping suami, bukannya di belakang atau di bawah tapak kakinya sepertimana yang disarankan oleh Kelab isteri Taat.    

Women

I was surfing the website of Kelab Isteri Taat out of curiosity the other day and as I dug through the writings and the linking, I must confess that it left me speechless and numb. 

I tried to write something about it but I just couldn’t.    The thing is, I doubt that I can discuss about the things that they talk about without sounding like I’m downgrading all women. 

One thing for sure, all respectable, honorable women will never talk about their intimate relations, what more describe the details, openly.  That’s all that I manage to comment about this S**maniac Wives Club, as it should be called.

Never mind these women.  If they think that being a slave and a whore would grant them the highest jannah then be it.  

But here’s a question that we need to ponder:  Why is ‘women’ often discussed like a subject if not an object?  Why are there so many books on ‘Menjadi Wanita Solehah’, ‘Ciri-ciri Isteri Mithali’ but there are so few and almost none at all about ‘Menjadi Suami Soleh’, or ‘Ciri-ciri Suami Mithali’?

Are men naturally perfect and smart that they need no guidance as to how to care for his family, how to love his wife or how to lead a marriage?   Are women so weak and dumb that they need to be guided all the time about everything? 

If this is true than why do we see so many men in Pusat Serenti and so many women in Universities?  Why do we see so many husbands crossing border for pleasure while so many wives left to care for themselves and the kids.   Is this the result of not having enough books on how to be a good man compared to books on how to be a good woman?

If women are that weak and men are so strong then why do we see women with flying careers but still strong enough to cook and care for the family and home, while men with flying careers aren’t able to do anything else? 

Men are made of muscles and hard bones and women are made of soft tissues and emotions but like it or not, all the muscles and bones of men are no longer useful nowadays.  Men don’t need to hunt for food or protect his family from wild animals anymore.   

But still men are supposed to be looked-upon as leaders of the family because he supposedly holds the most responsibility.  Well, in theory this is true.  But practically, the men just need to go to work and provide some money to the family and that’s all. 

The women, however, in most cases, also help to provide for the family in order to lighten the burden of the husbands and on top of that, need to know whether the kids have extra class, or sport activity and what the whole family is having for breakfast, lunch and dinner every day and whether the school uniforms and office attires are ready every day and whether the toilets need some cleaning and the floor need mopping for the week.

Therefore, in which way do the men claim to have more responsibility?  If the muscles and the hard bones are not used to clean the house, iron the clothes and run errands like pick-up the children to and from everywhere after work then what is the use of a man in the house but to become a burden to the wife?

Just think about it, why do men need to rest after a hard day’s work at the office and women don’t?  A woman would go straight to the kitchen and start working once she reached home after office but a man would go straight to the sofa and unable to even make a cup of coffee for himself once he came back from work.  

And why men need to spend time sleeping on Sundays to make up for the tiring week but women spent their Sundays doing spring cleaning?

We often hear a man announcing proudly that ‘boys will be boys’ when he needs to go play sports with his friends and hang around mamak’s restaurants.   Well, let me tell you this:  if you are a boy, then don’t expect your family to respect you like a man!   

And in which way does a boy deserve to be respected as a leader?

I’m not anti-man or anything but I’m sick of women who don’t know where they stand beside a man.   I’m sick of women who would throw and slave themselves to men thinking that that is what Allah made women for. 

Bear in mind that a woman is not made to please a man but to be complete a man.   

Women are as human as men are, not some object or subject to be discussed and debated.   Women are made with views, opinions, characters, attitudes, traits and attributes and weakness and flaws just like men.   Women are not to be tamed and ordered around like she has no mind of her own.  If Allah wanted women to be that way then Allah would have made women animals instead.

So, all women out there, pick yourself up and put yourself high.  Remember, men are made to take care of women and not the other way around.  ‘Taking care’ doesn’t only mean paying for the house that you are living in, it means that he must also be able to bring you a cup of coffee and cook for you when you need a break.   

A happy marriage is when a wife stood right beside her husband and not behind him and never under his foot like what the Kelab Isteri Taat thinks it’s supposed to be. 

Siapa Ulama?

Setelah menyanjung malah menyamakan Nik Aziz setaraf Nabi, Ustaz Budak atau nama sebenarnya Shamsul Zaman Sukri kini bersendirian membela diri.   Orang-orang PAS yang pada mulanya membela kenyataannya sebagai salah faham dialek, kini senyap sunyi apabila Nik Aziz sendiri enggan bertanggungjawab malah menyuruh Ustaz tersebut fikir sendiri akibat menyamakan dirinya dengan Nabi yang hukumnya kufur.

Tidak cukup dengan itu, dalam kenyataannya, Nik Aziz cuba pula menukar topik dengan menyentuh mengenai orang Islam yang menolak Islam yang mana dirujukkan kepada UMNO.  Sedaya upaya Nik Aziz cuba lari dari topik sebenar dengan cuba mengalih isu kepada orang lain. 

Soalan penulis, apakah ini sikap seorang Ulama, Mursyid atau Pewaris Nabi?  

Penulis mengharapkan jawapan yang merendah diri dan kesal dari Nik Aziz yang dinobatkan oleh pengikutnya dan dirinya sendiri sebagai Ulama tersohor, keramat lagi wali agung.   Penulis mengharapkan teguran dari Nik Aziz terhadap Ustaz Budak agar berhati-hati ketika berceramah dan  mengingatkan beliau serta semua pengikut bahawa dirinya adalah manusia biasa yang ada kelemahan dan membuat kesilapan.  Seterusnya, Nik Aziz wajar meminta Ustaz Budak memohon ampun dari Allah S.W.T andainya terlalu taksub terhadap dirinya sehingga menjadi kufur.  

Namun, seperti yang dijangkakan semua ini tidak berlaku.  Nik Aziz terus angkuh, bongkak, takbur dan menolak mentah-mentah untuk bertanggungjawab atas ketaksuban keterlaluan pengikutnya.  

Kenapa?  Kerana Nik Aziz bukanlah seorang Ulama, apatah lagi Pewaris Nabi dan mustahil sekali seorang Nabi. 

Daripada Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah saw. hersabda; "Akan timbul di akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka menunjukkan kepada orang lain pakaian yang dibuat darIpada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai, dan percakapan mereka lebih manis daripada gula. Padahal hati mereka adalah hati serigala (mempunyai tujuan-tujuan yang jahat).

Daripada Ali Bin Abi Talib r.a berkata, telah bersabda Rasulullah s.a.w ," Sudah hampir sampai suatu masa di mana tidak tinggal lagi daripada Islam ini kecuali hanya namanya dan tidak tinggal lagi daripada Al-Quran itu kecuali hanya tulisannya.Masjid-masjid tersergam indah tetapi ia kosong dari Hidayah.Ulama-ulama mereka adalah sejahat-jahat makhluk yang ada di bawah naungan langit.Dari mereka berpuncanya fitnah dan kepada mereka fitnah ini akan kembali ". Hadis Riwayat Al-Baihaqi

Allah mengurniakan pancaindera dan akal untuk kita melihat, mendengar dan berfikir bukannya melihat dan mendengar sahaja.  Kita tidak harus mempercayai sesiapa saja yang mengangkat diri sendiri sebagai Ulama hanya kerana penampilannya.  Gunakanlah akal fikiran untuk menilai sesuatu yang dilihat dan didengar walaupun datangnya dari seorang yang mengaku Ulama dan berpenampilan warak.  Ini kerana tidak semua yang kelihatan dan kedengaran seperti Ulama itu adalah Ulama sebenar dan kerana itulah Rasulullah saw bersabda seperti di atas. 

Apa yang menyebabkan seseorang yang berilmu agama itu terpesong ialah apabila sifat takbur menguasai diri di mana sampai pada satu tahap, mereka merasakan ilmu mereka sudah cukup dan mereka berhenti belajar.  Sedangkan ilmu Al-Quran adalah infiniti sepertimana juga sifat Allah S.W.T itu yang infiniti dari segala segi serta tidak tertakluk dalam ruang masa.  Matematik dan sains juga adalah ilmu yang diperturunkan melalui Al-Quran di mana Ulama-ulama kita jarang sekali mengupasnya mungkin kerana ia terlalu kompleks untuk difahami oleh mereka sendiri yang tidak punya rasa ingin tahu dan tahap keintelektualan yang tinggi.   Kerana itu, ayat mengenai bayi di dalam rahim dan kejadian manusia tidak mungkin dapat dikupas oleh Ulama masakini melainkan mereka benar-benar mengkajinya sehingga menjadi saintis atau doktor sepertimana Ulama di zaman kegemilangan Islam. 

Janganlah kita menyekat minda kita bahawa taraf Ulama itu adalah terhad kepada orang-orang yang belajar agama iaitu hukum-hakam, dosa pahala, ibadah dan hafaz Al-Quran semata-mata kerana Islam adalah jauh lebih luas dari itu.  Manusia yang paling tinggi darjatnya ialah mereka yang berakhlak mulia, berilmu dan mampu memberi sumbangan untuk memperbaiki kehidupan manusia keseluruhannya.  Oleh itu, seorang doktor, saintis dan ahli matematik yang mencipta alat-alat dan menemui ubat-ubatan untuk kebaikan manusia sejagat kemungkinannya jauh lebih tinggi darjatnya dari seorang yang hanya berceramah agama setiap hari. 

Sekali lagi ditegaskan, penulis bukan menghina Ulama tetapi penulis ingin mengajak kita semua membuka minda dan mendefinasikan semula siapa itu Ulama.  Ini kerana, terpesongnya para Ulama, maka terpesonglah ummah keseluruhannya.   Akal yang ada wajib digunakan untuk berfikir sedalam-dalamnya sebelum mempercayai atau mengangkat seseorang sebagai Ulama agar ummah tidak terpesong selamanya.   Apa gunanya akal kurniaan Allah jika enggan menggunakannya dan hanya bergantung kepada pancaindera semata-mata?

Hatyai Ride

Hi readers!  I’m back…from Hatyai…last Sunday night.  Couldn’t update my blog as there were so many things that I needed to catch up on.    Yeah, I went there on a bike – 40 bikes in all, actually - with a majority of married couples. 

Like I said, it is never about the destination or the bike – it’s the ride that matters.  Of course, some people failed to see what matters most and kept on rushing on everything.  In the end, they missed the point of enjoying themselves and got stuck in their own mood-sways, grudges and anger over nothing. 

As for me, although I was tired as hell from the ride, and still feel the aches here and there up till today but one thing for sure is that I’m mentally refreshed.  And you know what?  I can see that the love between all the couples that joined the ride is refreshed too.   

I didn’t know that riding can have that effect on married couples until Hatyai. 

To summarize the trip - we left the house at 10 pm on Thursday night and headed to the first check-point in Rawang. 

At 12 midnite sharp, we were all on our way to Hatyai – all excited and worried on whether or not we can survive the weather, the agony of spending sleepless night on a bike and to be careful and patience all the way through.   

We stopped for gas and rest at at least 5 other check-points before we reached our destination at 12 noon the next day.   A tourist police car was assigned to escort us from Danok and for the whole 3 days.  In Hatyai, we were received by Thailand bikers who took us to lunch at a Restaurant named Kelantan, before checking-in at Hatyai Paradise Hotel later on. 

First thing I did when I reached the hotel was to fill the tub with hot water and slept in it.   2 hours later I was surprised to feel as good as waking up in the morning after a good night’s sleep.   6 pm we were on our way to the famous floating market of Klonghae. 

Hatyai is certainly a food heaven – we had the best tomyam kelapa (tomyam served in coconut shell), a perfect siakap tiga rasa and God! I’ve never tasted teh tarik that good…   And the crab+prawn+squid otak-otak is simply amazing! 

The next day, we rode to Songkhla and found out that Songhkla too, is a place for food, especially seafood.  So, good yet so cheap.  And there was this lady selling coconut ice-cream (ice-cream served in coconut shell with fruits, nuts and jelly) on the beach and note that she sells only the ice-cream and we can ask for the coconut water from her for free!

Among the things that I can’t forget about Hatyai is the sight of an old woman begging when I took a stroll in Uptown Hatyai.  She was wiping the face of an old and a very sick handicap man who was lying helplessly beside her.  It is so disturbing that I needed to be pulled away from staring at them.   It is so painful that all I can do is hand a few baht to them which will most probably last them for a day or so.   This is why sometimes I wish I were a ‘somebody’ who has the power to make changes whenever I feel like it. 

And I can’t forget the warmth courtesy of the people in general.   The Thais can be a tourist guide, a receptionist, a masseur or even a call girl but they sure have the highest courtesy and humility that put them at a certain class in terms of civilization and humanity. 

The return trip was more torture.  We left the hotel at 10 am on Sunday and right after the border we were forced to endure the fierce sun all through Kedah.  And then we went through an on and off rainfalls in Juru and heavy rain all the way from Tapah to our home.   Thinking that we were already headed for home, I decided not to bother putting on the raincoat.  As a result, my boots and gloves were drenched.   

‘Waiting’ is culture in a long ride.  We have to wait for everybody to arrive at every check-point before we start riding again.  We have to wait should any of us have problems with their bikes and as a matter of fact, two of our brothers had to ride in a lorry along with their bikes.   

After all the sun, the rain, the pain, the waiting and the riding, finally, at 11.40 pm I was ready for bed in my own home – so tired that waiting for myself to fall asleep was torture.  But it’s okay, I had 3 days and 3 nights of great fun!

What else can a say about the trip?  Aahh..yess.. good massage, good entertainment and good sightseeing…  Hmm..not much that I can tell and yet there are some that I cannot tell…

To conclude it all, the ride taught us all the meaning of friendship, brotherhood and patience but Hatyai taught us everything else!

Thank God that we are safely home – happy and blessed with love and life.